Los líos de los Dioses.

viernes, 5 de enero de 2018

viernes, 18 de marzo de 2016

DESCENDENCIA DE GEA

Gea en solitario engendró a Urano (el Cielo) y a Ponto (el Mar).

Posteriormente Gea se unió con sus hijos y la descendencia que tuvieron conforman las primeras divinidades antropomórficas.

GEA Y URANO

Urano y Tellus (Gea). Parte central de un gran mosaico descubierto en la Villa de Sentinum, cerca de Sassoferrato (Italia). S. II d.C.

‹‹ Acostada con Urano, [Gea] alumbró a Océano de profundas corrientes, a Ceo, a Crío, a Hiperión, a Iápeto, a Tea, a Rea, a Temis, a Mnemósine, a Febe la de áurea corona y a la amable Tethys. Después de ellos nació el más joven, Crono, de mente retorcida, el más horrible de estos hijos, que se llenó de intenso odio hacia su padre.›› (Teogonía, 133-138)

Los Titanes

- Océnao

- Ceo

- Crío

- Hiperión

- Iápeto

- Crono

Las Titánides

- Tea

- Rea

- Temis

- Mnemósine

- Febe

- Tetis

Los Cíclopes (los del ojo circular)

Detalle del grupo escultórico descubierto en la Villa de Tiberio, en el Museo de Sperlonga (Italia).

Los aquí citados son los llamados cíclopes uranios, es decir, hijos de Urano (¡oh!, si no me lo dices me hubiera estallado la cabeza.). Eran tres:

- Brontes, forjador del trueno.

- Estéropes, forjador del relámpago.

- Arges, forjador del rayo.

Estos cíclopes son inmortales, tienen un único ojo en medio de la frente y se caracterizan por su fuerza y su gran habilidad manual. Fueron encerrados en el Tártaro en dos ocasiones hasta que Zeus finalmente los liberó, pues los necesitaba para destronar a su padre. Son los creadores de las armas que portaron. El rayo, el trueno y el relámpago para Zeus, el tridente para Poseidón y el casco de invisibilidad para Hades.

Otra tipología de cíclopes son los que trabajaban con Hefesto en su fragua, especie de genios subterráneos. Otros son unos enormes seres solitarios que vivían en cavernas, dedicados al pastoreo y con tendencias antropófagas (¡qué jodios!). Sobre éstos nos ilustra Ulises en su aventura con el cíclope Polifemo.

Los Hecatonquiros o Centímanos

Eran tres gigantes que tenían cien brazos y cincuenta cabezas. Sus nombres eran Coto, Briáreo y Giges o Gíes. Al igual que los cíclopes uranios, fueron encerrados dos veces en el Tártaro, e igualmente fueron liberados por Zeus en la Titano-maquia. Los Hecatonquiros o Centímanos fueron los encargados de vigilar a los Titanes cuando fueron enviados al Tártaro.

HIJOS DE LA CASTRACION DE URANO

La castración de Urano, (h. 1492). Grabado de Caravaggio

- Afrodita. Sólo es hija de Urano, no de Gea.

- Las Erinias o Furias

Generalmente se considera que son tres: Alecto, Tisífone y Meguera. Su aspecto es fiero por su cabellera formada por serpientes. Su misión era atormentar y castigar a los parricidas.

- Las ninfas melias o Melíades. Habitan en los fresnos

- Los Gigantes gegenis (nacidos de la tierra)

Se consideran espíritus de las fuerzas salvajes de la naturaleza. Parece que los antiguos los consideraban la personificación o causa de los volcanes y de otros fenómenos de la Naturaleza, por ello son muy numerosos.

Su descripción física en los textos suele mostrarlos como seres terribles de gran tamaño, pero de aspecto humano, con espesa cabellera, barba hirsuta y serpientes en lugar de pies (símbolo que suelen tener los hijos de la Tierra).

La Mitología nos ha dado los nombres de algunos de ellos: Encélado, Alcionero, Efialtes, Palate, Asco, Agrio, Hipólito, Equión, Ctonio, etc.

Son los gigantes que lucharon en la Gigantomaquia.

GEA Y PONTOS

Los Póntides

- Nereo

- Taumante

- Forcis

Las Póntidas

- Ceto

- Euribia

Constituyen las primeras divinidades marinas.

Nereo “el Viejo”. Fue el mayor de los hijos. Tuvo considerable importancia, pero fue eclipsado por Poseidón cuando se fijó el panteón clásico. Junto a la oceánide Doris tuvo a las nereidas.

Taumante “el Maravilloso”. Se casó con la oceánide Electra, con la que tuvo a Iris (mensajera de los dioses) y a dos Harpías.

Forcis “el Arrogante” y Ceto “la de hermosas mejillas”. Juntos tuvieron a las Grayas o Greas y a las Górgonas. Según Hesíodo también fueron los padres del dragón que guarda el jardín de las Hespérides. También Forcis fue padre de la monstruosa Equidna. La madre no queda clara, bien podría ser Ceto, Medusa o Calírroe, o bien podría ser hija de Gea y Tártaro.

Forcis y Ceto . Mosaico en el Museo Nacional del Bardo, en Túnez.

Euribia “la poderosa”. Fue pareja del titán Crío, por lo que se desarrollará al hablar de éste.

COSICAS A MENCIONAR

La castración de Urano la trataré en otra entrada por su relevancia.

Existe otra tipología de cíclopes, que fueron constructores de magníficas murallas formadas por enormes bloques de piedra, denominadas ciclópeas (¡anda! ¡qué curioso!). Fortificaban algunas ciudades antiguas como Micenas y Tirinto. Su tamaño y peso parecen exceder las fuerzas de un hombre y por ello se pensaba que sus antiquísimos constructores habían sido unos gigantes venidos de Licia. Estos cíclopes pertenecen más bien al folklore que a la mitología.

También es curioso el nombre de Ceto, primera divinidad marina de naturaleza femenina. Posiblemente los cetáceos, como la ballena, deban su nombre a esta diosa.

jueves, 17 de marzo de 2016

GEA

Relieve del Ara Pacis en el que aparece la diosa Tellus, la Madre Tierra, flanqueada por los genios del Aire (sobre un cisne) y del Agua (sobre un monstruo marino). 13-9 a.C. Roma.

Gea es la Tierra deificada. Desde época antiquísima tuvo un culto muy difundido con diversos nombres: Madre Universal, Gran Madre, Madre de todos, Madre de la Fecundidad y de la Naturaleza, etc. Simbolizaba el poder que hacía germinar las plantas y era capaz de producir flores y frutos. La Madre Tierra, la gran diosa de la Fecundidad, fue la máxima deidad en toda la región que bañaba el mar Egeo, y casi seguro, la bañada por todo el Mediterráneo.

Por su grandeza y dignidad aventajaba claramente a cualquier otra deidad. El ser femenino predomina totalmente en los mitos que corresponden a la época más antigua de la Religión y la Mitología, así pues, era la divinidad femenina la que ostentaba la suprema categoría en época prehelénica. Por muy majestuosa que aparezca la deidad masculina del dios Urano, siempre se pospone en el pensamiento primitivo a la de la Gran Diosa Madre, cuya figura es la fundamental y sólo en calidad de compañeros suyos aparecen los dioses masculinos. Similar tratamiento al de Gea tuvo Nocte con respecto a sus compañeros.

En esa época prehelénica la naturaleza femenina y maternal de la diosa de la Fecundidad se impone en el pensamiento primitivo. Posteriormente fue desplazada por otras diosas de igual función y de parecida naturaleza, pero de aspecto completamente antropomórfico. Sin embargo, el concepto de la divinidad de la Tierra siempre se mantuvo y son numerosos los ejemplos que se pueden citar a este respecto.

Completamente diferente es la situación en el reino de los nuevos dioses, llamados olímpicos. En el nuevo estadio las deidades más importantes se vinculan a Zeus, considerado el Padre de todos los dioses y todos los hombres. En el Olimpo los dioses están regidos por la autoridad de Zeus, antagonismo puro con respecto al concepto arcaico de lo divino. Del matriarcado al patriarcado. Esta última mentalidad fue la que cuajó definitivamente, pues con Zeus llegó el orden (desde el Caos) y estableció unos patrones que se mantienen hasta nuestros días.

Este es sólo un ejemplo, pero podría seguir extendiéndome con otros muchos como la diosa Aruru, la Brillante Madre del Vacío, uno de los muchos títulos de esta diosa de la mitología sumeria, a la que se le atribuye la creación del universo.

Animo pues, a todo el que quiera hacerlo, a iniciar un debate sobre este interesante tema.

COSMOGONÍA

Son múltiples los orígenes del Universo y los Dioses. Las fuentes más destacadas para la mitología clásica occidental son:

- La Teogonía de Hesíodo (s. VIII a.C.)

- La Metamorfosis de Ovidio (43-17 d.C.)

- Las Fabulas de Higinio (s. III d.C.)

- La Biblioteca de Apolodoro (s. I-II a.C.)

VERSIÓN 1 – Hesíodo - Ovidio

Primero existió el Caos. De él surgió Gea (la gran Madre), la Tierra de amplio pecho, y Eros (la Voluntad)[i], el amor que dulcifica las almas y cuya acción fecundante va a presidir en lo sucesivo la formación del mundo. Por último en el fondo de la tierra existió el tenebroso Tártaro (el abismo).

Del Caos también surgieron Érebo (Tinieblas infernales) y la negra Nocte (Noche), y de sus amores Éter (el Aire) y Hémera (la Luz o el Día) fueron engendrados.

Gea primeramente dio a luz al estrellado Urano (el Cielo), semejante a ella misma, para que la protegiera por todas partes, con el fin de ser asiento seguro para los felices dioses. Asimismo trajo a la luz al estéril mar, de impetuosas olas, el Ponto, sin el deseable amor.

De la unión de Gea y Caos nacieron los Titanes, los Cíclopes y los Gigantes.

De la unión de Gea y Ponte (¿pero no era esteril?) nacieron los Póntides y las Póntidas (¬¬ se quebraron la cabeza…).

[1] Eros o Querer. Se refiere a la voluntad, no al querer pasional. Ej. “Quiero comer”.

VERSIÓN 2 – Higinio

Al principio reinaba la Oscuridad, y de la Oscuridad nació el Caos. De la unión de ambos nacieron la Nocte, Hémera, el Erebo y Éter.

De Nocte en solitario o con Erebo nacieron el Hado, la Vejez, Tánatos (la Muerte), Hynos (el Sueño), Eris o Éride (la Discordia), Némesis, el Asesinato, la Miseria, la Alegría, la Amistad, la Compasión, las Parcas, las Furias y las Hespérides.

Hémera y Éter a su vez engendraron a Gea (la Madre Tierra), Urano (el Cielo) y Ponto (el Mar).

De la unión de Éter y Gea nacieron el Terror, la Astucia, la Ira, la Lucha, las Mentiras, los Juramentos, la Venganza, el Pacto, el Olvido, el Temor, el Orgullo, la Batalla, y también Océano, Temis, Ponto, los Titanes y Tártaro.

De Gea y Tártaro nacieron los Gigantes.

VERSIÓN 3 – Apolodoro

Al principio de todas las cosas Gea (la Madre Tierra) emergió del Caos y dio a luz a su hijo Urano (el Cielo) mientras dormía. Contemplándola tiernamente desde las montañas, Urano derramó una lluvia fértil sobre sus hendiduras secretas (¬¬ ya ya…), y ella produjo hierbas, flores y árboles, con los animales adecuados para cada planta. La misma lluvia hizo que corrieran los ríos y llenó de agua los lugares huecos, creando así a Ponto (los Lagos y el Mar).

De la unión de Gea y Caos nacieron los Titanes, los Cíclopes y los Gigantes.

De la unión de Gea y Ponte nacieron los Póntides y las Póntidas (¬¬ se quebraron la cabeza…).

Y OTRAS TANTAS VERSIONES MÁS…

COSICAS A MENCIONAR

Esta multiplicidad de orígenes se debe a dos causas:

1. Los primeros seres humanos vivían en tribus y no tenían consciencia los unos de los otros, por lo que cada grupo creó su propia mitología, que posteriormente se fue unificando.

2. Las leyendas y explicaciones del universo recayeron en los primeros seres humanos, que las transmitieron oralmente hasta que por fin fueron escritas.

Cada versión completa a las otras. Lo ideal es llegar hasta Gea y Urano, como se llegue, da igual.

Hay que decir también que muchos de estos primeros conceptos simplemente son eso, conceptos. Los dioses antropomórficos llegan después de Gea y Urano. Para ser más concretos, los entes sin forma son: Oscuridad, Caos, Tártaro, Eros, Nocte, Hémera, Éter, Erebo, Gea, Urano y Ponto. Además de las muchas abstracciones citadas: la Alegría, la Vejez, el Olvido, etc.

El tema Eros. Eros es una palabra griega que significa Amor. Este Eros es una fuerza fundamental y primigenia del mundo que asegura la continuación de las especies y la cohesión interna del Cosmos, una fuerza que atrae a unos seres hacia otros para que la vida continúe. Por tanto no tiene nada que ver con Eros o Cupido, hijo de Afrodita. Incluso en la lengua griega hay una diferencia en el nombre: Eros, la voluntad, tiene la vocal o breve, mientras que Eros (Cupido) la tiene larga (la o, ¡malpensados!).